財為養命之源，渴望財富是人之常情，尤其是在如今的社會，生活成本越來越高，每個人都希望自己有一個好的財運，能夠財源滾滾。之前就有不少人留言，問我如何催旺財運。其實，催旺財運的方法有很多，一個人想要財運好，首先要勤奮上進，再加上正確的求財方法，就可催旺財運。

財位是一個家庭的財氣聚集點，對人的財運至關重要，千萬不可忽視此處風水。在家居風水中，財位分為固定財位和流年財位。 

財位宜明亮：無論是哪個財位，財位處都應明亮干凈，如此便可聚陽氣，催財運。如果財位處有雜物，多污穢，就容易破財漏財。 

吉祥物催財：可在財位處擺放一些催財物品，有助于增添財氣，催旺財運。 

財位處宜坐：財位處財氣聚集，人如果經常坐在此處，便能沾染到財氣，對財運很有幫助。所以就可在財位處放置桌椅、沙發，多去坐坐，同時也要注意保持桌面、沙發的干凈整潔。 

植物催財：在家中或辦公室擺放一些綠植，比如金錢樹、銅錢草、富貴竹，不僅能凈化空氣，還能招財聚財。因為植物代表著生機，可以催旺財氣，但要記住如果植物枯萎，應立即拿走。 

養魚催財：眾所周知，水在風水中代表著財，而魚五行為水，在家中擺放魚缸，是很好的招財之法。但要注意，魚缸不宜擺放在臥室，可擺放在客廳財位處，增加財位生氣。

掛畫催財：“山管人丁水管財”，在家中沙發背后掛上一幅山水畫，既可為家中增添格調，還可使家中人財兩旺，家運昌隆。但要注意水的流向，水向內流意味財氣匯聚，水向外流則有肥水外流之意。 

櫥柜不空：廚房被稱作“財庫”，所以廚房的櫥柜或者冰箱，應保持半滿，這寓意家中財庫豐盈，衣食無憂。

而對于一個人來說，人稟天地二氣父母精血所生，是天地之間指令之妙之體。當代社會快速的生活節奏下，身體健康變的越來越備受關注。在道家文化里，有一種能夠加強身體健康，喚醒身體最初的機能的功法——站樁。

是你的心神在不斷澄清，亦是生命之根不斷深固的過程，不單是把身體站成木樁一樣了事。是以靜站的方法養練氣息，增強力量，鍛煉周身氣血的活暢，達到強身、健身、養身、防身的目的。

 站樁的價值不可估量，于性命雙修而言，其意義一在固本，二在洗髓，三在陽生。

站樁的樁字取義于“樁”，它的意義在于：

一方面是說像“樹樁”那樣靜止穩定不動，在不動中修煉內臟氣息的調動，鍛煉勁力的增長，即所謂“靜中求動”；

另一方面則是說通過樁功的鍛煉，氣息調動了，勁力增長了，下盤能夠像樁那樣穩固不動。所以不論什么拳種幾乎都得“練功先站樁”。

腿上有力才能不用力，比如你能站一個小時的樁，那么做動作時只用一分鐘，就會感覺不到腿用力。練到一定程度，當腿感覺不用力時，身體上半部才會放松，腿骨支撐住胯骨，腰才能放松，腰放松才能練出氣沉丹田。

從固本的角度講，訣曰：“立命之基在站樁，形神修煉憑橐龠”。此訣是教人不離養生的根本，守“深根固蒂“之道。這個根，是指性根，屬先天一點元陽之靈。這個蒂，是指命蒂，屬本來一點陰息之功。性根命蒂與生俱來，同出異名，皆系先天虛無一氣所化。因此，深根固蒂之道盡在于虛無自然、真息橐籥。（《道德經》言橐籥，不過喻虛中妙用。調真息，即是鼓橐籥），此正是站樁之妙用。

真正的站樁功夫，核心是清靜，目的是啟動人體的先天功能。先天功能啟動，后天軀體自然跟著發生變化。現實修煉中，有些人站樁多年無甚成效，錯不在架子，而是迷于自我意識的執著。在練法上，雖然有高中低功架之分，但應以自然為準則，只有在最自然的狀態下，站樁者才可能真正地放松身心，漸漸啟動人體先天功能。當先天功能啟動之后，身心必然發生明顯變化，呼吸也會由原先的胸式呼吸逐步沉降為腹式呼吸，慢慢變得綿綿深長，進而念止息平，心安腎澄，神精交凝，“乃可以卻病，乃可以言修矣”。

站樁激發身體能量。當你站樁的時候，你會發現整個雙腿都在壓力下漸漸顫抖，這個顫抖實際上是在激活你腿部的細胞和能量，你的肌肉、骨骼，里面蘊含著巨大的能量，但他們是潛伏著的。除非你開始顫抖它，以張力壓迫它，這股潛在肌肉里的能量才會被釋放出來。

所以當你的腿部在顫抖當中的時候，腿部肌肉的能量被釋放出來，并形成磁場，包裹你的整個身體。所以站樁是一個物理性的鍛煉，激發你身體內、肌肉內沒有被激發的能量。

從洗髓的角度講，訣曰：“要把骨髓洗，先從站樁起”。此訣是教人把握養性的主旨，行“洗心退蔵于密”之法。

洗者，洗滌污穢。髓者，神明慧根所藏。人之出生而入后天，時刻陷于紅塵彌漫之中，若要保持身心清靜，必要不斷洗髓，將五臟六腑、四肢百骸洗滌凈盡，純見清虛。神清心虛，方能涵養本源，救護命保。否則散神耗精，朝傷暮損，身心昏濁，如何能夠健康長壽。

站樁之于洗髓，式簡而效宏。以形引氣，松靜自然，由形正而氣正，氣正而意靜，意靜而致虛，致虛而“心齋”。人若能常沐浴精髓內神而去濁，持守天地正氣而涵養，久之自會散其邪火，煉去雜慮，降其動心，止其妄念。能除妄念，即入真道。所謂“百練不如一站”，其說不謬矣。 

 

從陽生的角度講，訣曰：“混元陽生，始言圣功”，此訣是教人遵循修真的正途，入“返還純陽”之境。

《易經》云：“天行健，君子以自強不息”，這個“自強不息”，講的就是陽氣內生的法則。生命能量，全在自身一點元陽真氣，此氣來自先天秉賦，隨著日用消耗而日漸虧空，須后天開源節流以保持充盈。陽生之道無須外求，盡在自身一個“靜”字。《陰符經》云：“自然之道靜，故天地萬物生”。陽動生于陰靜，靜，則深根以滋陰，滋陰方能生陽。陰精充足，陽氣就足。陰精衰竭，陽氣自然衰弱。此亦是站樁靜極生動（陽生）之理。

站樁之旨，就是要人身如“樁“不動，心如”樁“不搖，久站之下，自會如功訣所說：“氣不練自在，勁不練自長”。繼之如《太乙金華宗旨》所言：“靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴，此為遍體陽和，金華乍吐也”。如此日積月累，內能充足，則“正氣存內，邪不可干”，若能繼續堅持不懈、積功累德，不但漸漸內外如一，渾圓貫通，而且能夠改變身心，出露本能，收“有意練功、無意成功”之效。

 放松不是松散，而是以頂懸為引領，以脊椎為主線，通過放松而自然進入周身合順、通體清正的一個狀態。這樣的狀態，也是最有利于氣血通達、陰陽沖和的狀態，故身正意靜氣自正。能體會到周身松靜和順的感覺，自然氣沉丹田，無須畫蛇添足，再搞所謂調氣的程序。

空洞其心，講的是個“空”字。心空則致虛，致虛則沖和，沖和則得天地正氣存內。《黃帝內經》講：“恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。”空洞其心，即是“恬淡虛無”。站樁時能內心恬淡，自然呼吸和順、氣血通達而心腎調和；繼而身若虛無、精神放松、周天自運而扶正祛邪。 

在站樁抱球過程中，輕輕轉動一下，慢慢地感覺到了兩手所抱的“氣球”也跟著轉動，向前推，感到了阻力，兩手向外拉，感到了拉力。兩手向內擠，感到了推力，兩手向上抬，感到了空氣的壓力，兩手向下放，感到了空氣的浮力。總之，抱著球兩手不論往上、下、左、右、前、后移動，感到六面都有阻力。所謂“人在氣中，氣在人中”。這時，看似無形無質的空氣，已經變成了具有物質、能量、信息的“炁”了。這是第三個層次，混元一炁層次。

站過樁的人都有這種體驗，只要站上一會兒，你就能感覺到四肢發熱，這是因為你的氣血開始旺盛起來了，再站一會兒，你會自然地感覺到體內氣的運動，你的意念到了哪里，氣就會跟到哪里，這是因為你身體內的經絡開始連通了，經絡連通之后，氣血就會暢通無阻，身體的各種病癥就能很快得到改善，正如蘇東坡評價練站樁時所說：“其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍。”

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